RIGHT

Siamo pronti al sacrificio? Ovviamente non il nostro! Toccherà sempre a qualcun altro immolarsi per il bene della comunità, magari una vergine, la più fragile e ingenua… E chi detiene il diritto di scelta? I vecchi, i saggi, gli eletti, naturalmente.  Ma siamo sicuri che l’anzianità serbi in sé il potere della saggezza assoluta e l’autorità del decidere senza indugio cosa sia giusto per gli altri e cosa non lo sia? Con che diritto? Perché di giustizia si tratta e qualcuno nuovamente verrà giustiziato in onore degli “Dei”. Ci troviamo qui di fronte al delicato concetto di “Moralità”, un principio (ereditario) tramandatoci da  passate generazioni attraverso l’invenzione di miti e narrazioni (utili  al controllo delle masse) secondo cui: “questo è giusto e questo è sbagliato”, “questo è il buono e questo è il cattivo”, “questo è morale e questo è immorale”. Per noi è un dato di fatto, lo assumiamo per vero, comprovato, inconfutabile: “si fa così”. Ne consegue che, alla fine di una guerra, i vincitori saranno i “Giusti” (perché ci è stato insegnato che la Giustizia vince sempre) e i massacri che hanno perpetrato sono giustificati dal “fin di bene”, mentre i perdenti verranno dimenticati dai libri. Ne conseguono lager e stermini di massa (con volontà attiva o passiva) di specie umane, e animali (vedi l’abominio degli allevamenti intensivi e macelli). Ne consegue altresì l’arrogarci il diritto di estirpare quella che consideriamo erbaccia, per lasciare spazio al fiore cui sta accanto. Quando reputiamo non ci sia stata data, sommariamente ci “facciamo giustizia” da soli. Ne consegue che una giuria popolare possa, secondo il proprio concetto di morale, decidere la colpevolezza di un imputato; se poi vogliamo serbare la coscienza pulita possiamo sempre ricorrere alla pratica dell’ordalia delegando una scelta “dall’alto”. La storia non cambia. Da qui nasce una riflessione sulla società contemporanea, su noi, sul nostro rapporto con il potere e la fiducia che in esso riponiamo fino a delegargli grosse scelte e decisioni per noi e per gli altri, ancora una volta “a fin di bene”. Se dall’alto si emana un diktat, allora è la cosa giusta da fare senza messa in discussione alcuna. Se dall’alto viene additato un capro espiatorio siamo pronti alla lapidazione, senza troppo domandarci e senza pensare che, forse, domani al suo posto ci saremo noi. In una società fragile e indebolita da eventi, cataclismi e pandemie, con troppa facilità ci si affida al primo venuto, al nuovo “salvatore” e gli si delega, de-responsabilizzandoci, il potere di decidere in nome della collettività. Lo si fa (forse) senza troppa cura e attenzione per poi lamentarci, di volta in volta, dell’irrimediabile e alquanto prevedibile epilogo.

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